真能教导学生的是教师的人格――观《放牛班的春天》有感
中山纪念中学 彭彩菊
《放牛班的春天》故事情节很简单，问题学生遇到好老师。可是当马修老师被辞退，学生们从石堡中挥动着小手、纸飞机夹着合唱声向老师送别、小佩比诺拎着行李奔过来要和老师一起走时，我仍然禁不住眼湿。
真能教导学生的是教师的人格。
教育家乌申斯基说过，在教育工作当中，一切是以教师的人格为依据的，因为我们的教育力量，它只能从教师的活的人格当中来，这是特殊的教育力量！不管教育行政机关有多么精细的周密的规章制度，但是都不及教师自身人格的力量、人格的作用。确实，教师承担着“人师”的责任，这不仅需要扎实的学科专业知识，更需要对教育事业的坚定信仰和对学生的教育爱。这种教育信仰和教育爱是构成教师人格最重要的因素。
教育是需要信仰的事业。教师对教育事业的信仰，能引导教师将生命的全部集中于对教育理想的追求，从中体验着生命的美好和自身价值的实现，促使教师自我成人，同时也引导学生成人。因为学生求学的动力不仅出于对知识本身的兴趣，更源自内心的认同愿望。教师是一门职业，但在学生眼里，尤其中小学生眼里，教师是一种角色，一定意义上来说是美好的化身和可效仿的榜样。只有教师首先具有对世界的生动领悟，对所教内容的激奋，才能有学生对未来的美好信念和追求。
教育是需要真诚和爱的事业。教育不是简单的知识技能的移植，而是生命与生命的交触，需要教师和学生双方完整的投入。教育爱不同于基于亲缘关系上的母爱，教育爱源自教师对教育事业本身的深刻理解和高度责任感，是教师基于教育信仰之上对学生真诚的尊重、信任、欣赏和期待。教师是和鲜活的人打交道，教育目标的实现最终要靠师生之间情感关系。学生需要教师的关注，学生对教师的情感很容易转化成对教师所教学科的情感，这种情感纽带能促使学生对整个学校生活都抱一种积极投入的态度。
曾经有言，要给学生一杯水，教师自己必须有一桶水，这是主知主义教育思想指导下的教师定位，将教育等同于教学，学生作为知识的容器，师生的交往等同于知识的传递过程。笔者认为，教师不仅要有一桶水，更需要有个水泵。自身能够不断地抽水，还能不断激发学生有主动装满自己一杯水的愿望。这个水泵就是教师的教育信仰和对学生的教育爱。教育确实需要教师有渊博的知识，但教育更需要教师具有对人的生命的真切关怀和热爱！真正有效的教育是有信仰和爱的教育，教师对教育工作信仰和热爱的态度是最能影响学生成长的教育因素，所谓“善歌者使人继其声，善教者使人继其志”。教师自身人格对学生的影响所产生的教育力量，是任何教科书和奖惩条例所不能代替的，学生从教师情感态度中所学到的东西，也远比教师所教的知识更多。因为学生的价值观念、情感态度和行为习惯，不是通过认知教学过程来完成，而是学生无意识地向教师模仿、认同，在潜移默化中接受着教师的影响。爱因斯坦曾说，学校教育的成功与否，在于学生将书本知识遗忘之后，还剩下什么样的素质，精神生活发生了怎样的变化。
面对池塘底教养院桀骜不驯的学生，马修老师总是替学生“护短”，这位失败的音乐家和小小的代课老师，以他对音乐的信仰和基督徒式的仁爱与耐心调教着60个自暴自弃的学生；池塘底流出了天籁般纯净的合唱声，学生学会了自爱自强，“天使般脸庞魔鬼般心肠”的皮艾尔若干年后成为了著名的音乐指挥家；看到马修老师，我想起了艺术大师李叔同：李叔同在浙江第一师范教授音乐、美术，使当时形同虚设的音乐、美术课成为深受学生欢迎的必修课；在他的感染下，浙一师培养出了一批知名的音乐家、画家。浙一师学生丰子恺更是把李叔同视为人生的引路人，“李先生的人格和学问折服了我们的心。他从来不骂人，从来不责备人，态度谦恭，……，然而学生个个真心怕他，真心学习他，真心的崇拜他。”“他的当老师不为名利，为当老师而当老师，用全副精力去当老师”。夏丏尊称李叔同做老师“有人格做背景，好比菩萨有‘后光’。”
有一种教师对学生的人格影响，令人高山仰止，虽不能至，心向往之。
